خَمسٍ وخَمسينَ ومِئَتَينِ ، امُّهُ صَقيلُ ، وقيلَ : نَرجِسُ ، وقيلَ : مَريَمُ بِنتُ زَيدٍ العَلَوِيَّةُ ، وهُوَ المُتَيَقَّنُ ظُهورُهُ وتَمَلُّكُهُ ، وأَنُّهُ يَملَأُ الأَرضَ قِسطاً وعَدلًا ، كَما مُلِئَت ظُلماً وجَوراً . 315 . كمال الدين : حَدَّثَنا مُحَمَّدُ بنُ إبراهيمَ بنِ إسحاقَ رضى الله عنه ، قالَ : حَدَّثَنَا الحَسَنُ بنُ عَلِيِّ بنِ زَكَرِيّا بِمَدينَةِ السَّلامِ ، قالَ : حَدَّثَنا أبو عَبدِ اللَّهِ مُحَمَّدُ بنُ خَليلانَ ، قالَ : حَدَّثَني أبي ، عَن أبيهِ ، عَن جَدِّهِ ، عَن غِياثِ بن أسيدٍ « 1 » ، قالَ : وُلِدَ الخَلَفُ المَهدِيُّ عليه السلام يَومَ الجُمُعَةِ ، وامُّهُ رَيحانَةُ ، ويُقالُ لَها : نَرجِسُ ، ويُقالُ : صَقيلُ ، ويُقالُ : سوسَنُ ، إلّاأنَّهُ قيلَ لِسَبَبِ الحَملِ : صَقيلُ . « 2 » 316 . مجموعة نفيسة ( تاريخ مواليد الأئمّة ) : حَدَّثَني مُحَمَّدُ بنُ موسَى الطّوسِيُّ ، قالَ : حَدَّثَنا أبُو السِّكينِ ، عَن بَعضِ أصحابِ التّاريخِ ، أنَّ امَّ المُنتَظَرِ يُقالُ لَها : حَكيمَةُ . 317 . مجموعة نفيسة ( تاج المواليد ) - في ذِكرِ الإِمامِ المَهدِيِّ عليه السلام - : وكانَت امُّهُ عليه السلام امَّ وَلَدٍ ، اسمُها نَرجِسُ ، وهِيَ بِنتٌ لِيشوعا بنِ قَيصَرَ مَلِكِ الرّومِ ، مِن أولادِ الحَوارِيّينَ مِن قِبَلِ الامِّ ، وكانَ اسمُها عِندَ أبيها مَليكَةَ ، ولَها قِصَّةٌ عَجيبَةٌ لا يَسَعُها هذَا الكِتابُ . 318 . شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد عن الإمام عليّ عليه السلام : فَانظُروا أهلَ بَيتِ نَبِيِّكُم ، فَإِن لَبَدوا فَالبُدوا « 3 » ، وإنِ استَنصَروكُم فَانصُروهُم ، فَلَيُفَرِّجَنَّ اللَّهُ الفِتنَةَ بِرَجُلٍ مِنّا أهلَ البَيتِ ، بِأَبِي ابنُ خِيَرَةِ الإِماءِ .

--> ( 1 ) . في الغيبة للطوسي « عن جدّه عتاب من ولد عتاب بن اسيد » وفي بحار الأنوار « غياث بن أسد » . ( 2 ) . في بحار الأنوار : « إنّما سمّي صقيلًا لما اعتراه من النور والجلاء بسبب الحمل المنوّر ، يقال : صقل السّيف وغيره أي جلاه فهو صقيل » . ( 3 ) . البُدُوا : أي : الزموا الأرض واقعُدوا في بيوتكم لا تخرجوا منها فَتَهلُكوا ( النهاية : ج 4 ص 224 « لبد » ) .